第347章 人口，同样也是财富

    众人面面相觑，以前只有他们去抢汉人，现在突然出现一个汉人窜动他们去抢别人，这种诡异的既视感，让他们一时间有些接受不能。

    这时候李洪又补了一句道：“如果现在不去抢来更多的人口和牛羊马匹，等到元廷反应过来的时候，就该他们回来抢你们了，到时候我们大明的将士可都已经撤走，只有你们察哈尔部落一人承担元廷的怒火！”

    此言一出，这些部落头目顿时慌乱了起来，在未打上都城之前，对于是否造反，图鲁博罗特自然是和他们这些人通过气的。

    肯定是有人同意，有人不同意，但最终得出的结果，依然是造反，这最主要的原因便是当时的李洪确实承诺了大明会给他们帮助。

    虽然他们并不知道李洪就算是现在，都是在诓骗他们，但是此时听见李洪要撤军，只留他们接受元廷的怒火，自然便是一慌。

    再接下来的事情便是容易许多了，几乎是所有人都达成了一致，接受图鲁博罗特和李洪的调令。

    ……

    王胜身体很孱弱，因为已经两年没有吃过饱饭。

    从记事的时候起，爷爷就告诉刘广，他们都是汉人子民。

    汉人？

    他不是很懂，他在蒙古出生，除了他家人，他所接触到的全都是异族，说着跟他不一样的语言。

    甚至于，王胜的母亲都是蒙古人！

    但是王胜的爷爷曾告诉过他，他家祖上十分的荣光，曾是钓鱼城守将王立，后曾做到了元朝的节度使。

    而提起钓鱼城，那便不得不说一说当时钓鱼城的另一位守将王坚了。

    真要是说起来，欧洲人或许都应该给王坚立一尊凋像以供后世敬仰，日日瞻拜。

    提起南宋武将，首当其冲必是岳飞，再次便是孟共、韩世忠等人。

    而王坚，名声不显，但功绩却是大的下人。

    王坚早年加入忠顺军，后升兴元府都统兼知合州，开庆元年，王坚与副将张珏坚守钓鱼城，这一守便是三十六年。

    这三十六年中，南宋朝廷早已破败不堪，钓鱼城没有得到过半点支援，却直接阻挡住了蒙古人的铁骑。

    甚至于，蒙古人见久攻不下，转换攻势，绕过钓鱼城，直接将南宋领土打下来大半，彻底将钓鱼城变成一座孤城，转过头来再次攻打，竟然依旧未能成功。

    而后当时的蒙古大汗蒙哥便有些上头了，想他蒙古铁骑，向来是攻无不克战无不胜的，怎么就在这么一个小小的钓鱼城里吃了这么大的憋呢。爱读小说app阅读完整内容

    因此，直接亲自督战，以马军寨之马鞍山为桥头堡，向钓鱼城内城发起进攻，结果，却在此战中，仿佛命中注定他要折戟钓鱼城一般，被战场上的流失击中，直接丧了性命。

    蒙哥这一死，影响深远，间接的结束了欧洲的战事。

    进军鄂州的蒙哥之弟忽必烈和进攻漳州的塔察儿，以及占领了大马士革，正在与古埃及马木路克王朝军队作战的旭烈兀，为争夺汗位而匆忙回师，蒙古贵族集团即开始了长期的内部争战。….钓鱼城由此在世界中古史上，赫然竖立了“延续宋祚、缓解欧亚战祸、阻止蒙古向非洲扩张”的不朽丰碑！当时，钓鱼城就以“东方的麦迦城”、“上帝折鞭处”的威名震惊了中外。

    而王胜的祖父，王立，同样为钓鱼城守将，且与王坚同样姓王，但是二人命运，以及选择的道路却是截然不同。

    王坚终究不是神仙，一座小小的钓鱼城，在蒙古人已经实际上正式取得了大宋江山之后，自然是再也守不下去了。

    也就在城破之时，王坚以及一众守将，直接殉城自杀，众多守将中，唯有王立一人苟活于世，并且投靠了元廷。

    只是王立根本不知道，当时的在蒙哥死前，可当真是恨死了这钓鱼城，临死前还曾留下遗言：“若克次城，当尽屠之！”

    当时的蒙古贵族要求忽必烈杀投降的王立，但是忽必烈却觉得，王立乃是降将，人家主动投降，自己反而引刀杀之，有可能回失去民心，这才饶了王立一命。

    而后便给他了个差事，让其去崖山劝说还在负隅顽抗的南宋流亡朝廷，还给他封了个节度使的官职。

    结果自然是失败了，不得不说，南宋虽弱，但文人风骨，却是要远高于明末的东林党，十万读书人在崖山跳海殉国，据说当时整个海面上飘浮的尸体数不胜数，哪个是风流才子，另一个是当世大儒，最后全都喂了海里的鱼虾。

    这种场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意做元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连做一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

    这种场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意做元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连做一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

    只不过当时的忽必烈还是考虑到了影响，毕竟当时的大元已经坐稳了江山，必须要照顾到汉人的情绪，所以只是赐死了王立，而放过了他的家人。

    只是将王立的亲卷贬为奴隶，蒙古是有奴隶制留存的，甚至允许奴隶的买卖，王胜的祖辈，被几经转手，落到了一个商人的手中，也便是现在。

    草原上的奴隶分为两种，其中一种是蒙古人，说是努力，其实其他的农耕民族的奴隶不是一个东西。草原奴隶其实类似中原的佃户长工，可以依靠自己意愿结婚生子，可以有自己的蒙古包，可以有自己的私有财产而且没有限制。

    只不过所放养的马群羊群骆驼群不是他的，而是他的主人家的。他的主人定期给他工钱。不犯错的情况下，就算是主人也没资格任意惩罚他们。奴隶如果感觉待遇不好还能跳槽或者干脆不干了。

    成吉思汗很多将领都是奴隶出身。四妃合答安也是奴隶出身。奴隶在当时的草原并不是一种阶级，更像是一大堆职业的统称。

    但是还有另外一种非蒙古人的奴隶，草原上并不是只有蒙古人，另有少量的回人，鄂温克人等等。

    而这种非蒙古人的奴隶，可就没有那么多的人权可讲了，没有工钱，世代为奴，主家可以随意顶多生死。

    大概唯一一点，便是还是享有生育权，毕竟对于蒙人来说，人口，同样也是财富。.

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