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四:胜过太阳光的月光

    

四:胜过太阳光的月光



    在穿越以前,端木羽虽然了解了一下高岛原住民的风俗习惯以及历史发展,但是端木羽没有完全了解。所以端木羽在整理妥当,准备抓小溪里的鱼给自己烤着吃的时候,一个原住民突然跑过来,用摇头摆手的方式示意她现在不能吃鱼,然后指了指她身上拴着的、之前猎到的那只死野兔。

    至于为什么会有原住民女人在快分娩的时候出行,是因为孕妇在分娩之前,她的丈夫会带着礼物,找到部落里的祭司,请求祭司帮忙找到孩子出生的最佳地点。

    所以历史上原住民出生的地点五花八门——有人出生在长了几百年的老树下,有人出生在小溪边,有人出生在瀑布或者湖泊边,甚至还有人出生在农田中间,等等。

    端木羽救下的孕妇不是别人,是原住民阿泰部落首领大儿子的妻子。对于这个男孩,阿泰部落的祭司这样说:“她应当回到她之前的部落,等待孩子降生。因为孩子出生的那一天,神奇的月光将在白天降落于大地,比太阳光更加耀眼。”

    鉴于女人的娘家离阿泰部落比较近,成年男人用脚快走小半天就能到,所以她的丈夫派遣部落里的几个男人,大早上就抬着人出发。结果当然是她的丈夫大意了还没有闪,路走到一半就碰上其他部落的原住民“行猎”劫道,只能说幸亏有端木羽穿越至此。

    端木羽很快将猎到的野兔收拾干净,然后采集树叶做成一个“锅”,用一半煮了没放盐的野兔汤,让刚生完孩子的女人喝下。

    另一半野兔则被她做成了海盐味兔兔烧烤,只不过她半个rou丝都没尝到,因为那几个原住民出门走得有点急,没带什么干粮,刚才又被打斗和就地掩埋尸体耗掉所有体力,端木羽就把烧烤兔兔给了他们,看了看他们满脸感激、紧接着争先恐后分食的模样,端木羽没有任何表示,转过头去吃掉很多莓果。

    高马部落所在地,首领塔鲁的住处内部。

    “什么?!居然敢有人行猎我的女儿?!cao他妈的!”

    激动的塔鲁不受控制地爆粗口。在短暂平静过后,塔鲁对身边的人说:“你去把那个……看上去有些奇怪的女孩找来。”

    就在这时,高马部落的祭司开口道:“顺便把巫达也找来。”

    现在端木羽已经身处高马部落之中,因为她救下的孕妇是首领的大女儿依兰。在恢复过来以后,依兰肯定不会咽下差点被行猎的这口恶气,所以她决定直接带着端木羽、剩下的几个阿泰原住民回娘家,向自己的亲爸告状,顺便好好感谢端木羽的救命之恩。

    很快端木羽跟着来找他的原住民,与塔鲁首领见面。

    在端木羽的印象中,首领应该是个看上去非常沧桑的老头子,谁知塔鲁看上去顶多也就四十来岁,而且面部轮廓有棱有角,即使上了年纪,也能看出来他的英俊。

    然而当端木羽看到塔鲁身边的祭司的时候,整个人目瞪口呆——这祭司的长相,竟然像极了自己坠崖穿越之前,说自己是“有缘人”的那个原住民老人!

    很快被称作巫达的男人到场,他转过头有些生硬地问端木羽:“你,华人?”

    没想到这里居然有会说华语的原住民,端木羽顿时喜出望外:“对,我是华人。”

    然后巫达作为端木羽和塔鲁之间的翻译,帮助双方就依兰遇险的事情,完成了一次真诚友好的交流。就在交谈快要进入尾声的时候,端木羽想到什么,突然说:“我认为,那些行猎的人,不是平溪的。”

    听完巫达的转述以后,塔鲁顿时来了兴趣:“哦?为什么呢?”

    “因为行猎不是出去玩,不需要说出自己来自哪个部落,所以我觉得,他们肯定不是平溪人,而是其他部落假装平溪人,挑拨平溪和高马之间的关系。”

    塔鲁仔细打量着端木羽,然后笑起来:“其实我也想到了这一点。你叫什么名字,从哪个部落来?”

    “我的名字叫羽……我没有部落。”

    在得到答案以后,轮到塔鲁目瞪口呆了,因为他头一回见到没有部落,还能全须全尾在外面活很多年的未婚女人。

    这个年代的未婚女人如果脱离部落,结果只有以下两种:其一,因为身娇体弱死在野外,成为各种野兽的食物;其二,被某个部落给掳走,好的下场是成为某个男人的老婆,关在屋里一直生孩子,坏的下场是成为整个部落男人的性奴,满足所有男人的兽欲直到断气。

    所以说,如果月光耀眼到胜过太阳光,必然有神奇之处啊。塔鲁不由得这样想。